Предположим, в древности эта точка синтеза, соединявшая Культуру и цивилизацию, находилась в мифологии, но уже в средневековье эта точка синтеза, соединяющая эти два явления, находилась уже в области религии. И эта точка определяла уровень, качество сознания и качество мышления. А в нашем XX веке эта точка синтеза находится в науке, потому что XX век — это век зарождения и формирования нового явления: научного мышления, т.е. новое мышление XX века — это научное. И если, предположим, мифология, в свое время, мифологическое сознание было этим каналом к Высшему, также как и религиозное сознание было каналом к Высшему, то XX век дает возможности иные: каналом к Высшему может являться наука. И об этом много и хорошо написано в Живой Этике, поэтому я еще раз хочу повторить, что Живая Этика или Агни Йога является Учением, которое себя реализует не через религию, а через науку. Я думаю, дьякон Кураев должен успокоиться, который сейчас нападает на нас, считая, что мы создаем новую религию, и подумать несколько о науке, которую воспринимает Западная Церковь уже давно, между прочим. Наши православные еще неграмотные и консервативные. Но это другой сюжет, который может быть заслуживает отдельной лекции и отдельного разговора.

Как мы можем подойти к этому, к этой точке, в которой сосредоточен канал наук, к той точке, которая может стать объединяющим моментом для Культуры и цивилизации. Если мы возьмем науку такую, какая она сейчас есть. Здесь никакого синтеза не получится, и никакой связи с Высшим тоже не возникнет. Поэтому и Учителя и Живая Этика ставят вопрос, в первую очередь, о чем? О том, что необходимо трансформировать науку или, как пишут в Живой Этике, трансмутировать науку. Ее нужно одухотворить, ее нужно сделать нравственной, а у нас наука далеко не нравственна иногда. Ее нужно повернуть в сторону изучения тонких энергий, ее исследования должны быть связаны с изучением миров иных измерений, иных состояний материи. Только такого рода наука, вобравшая в себя достижения и духовной Культуры, может стать действительно точкой синтеза между Культурой и цивилизацией. Вот к этому, собственно, и призывает нас сама Живая Этика.

Можно, конечно, еще много говорить об этом и главный вывод, собственно, состоит в том, что все, что сейчас с нами происходит, действительно происходит благодаря тем энергетическим процессам, и субъективным, и объективным, которые мы наблюдаем и в пространстве Культуры и в пространстве цивилизации.

Последний момент, на котором я бы хотела остановиться, — это проблемы, связанные с Россией. Здесь мы находим удивительное искажение соотношения Культуры и цивилизации. Ведь я уже вам сказала о том, что цивилизация может возникать, человекоподобная цивилизация, может только возникнуть на поле Культуры духовной. Что возникло в России? Тоталитарное государство, которое образовывалось в течение нескольких десятков лет, а потом существовало еще столько же. Оно, в первую очередь, уничтожило духовную Культуру, традиционную, и стало создавать, так называемую, социалистическую цивилизацию, основой которой был, так называемый, новый человек. Может ли человек создать нового человека, я крайне сомневаюсь, потому что, в конечном счете, человек сам себя создает. И получилось таким образом: ликвидация духовной Культуры на какое-то время закрыла нам путь эволюции. Я не могу сказать всем, те, кто понимали, что есть духовная Культура, те, кто совершенствовали себя, естественно, они не относятся к этой категории, но основная масса, а это огромное количество жителей нашей планеты, эта основная масса, к сожалению, не понимает многого и особенно те, которые живут в нашей стране.

Это непонимание, что есть Культура духовная и даже, что есть цивилизация, привело к разным мечтам. Мечта о безклассовом обществе без противоречий, так формулировали в задачах коммунизма наши Вожди и Учителя. Мы стремились к тому, чтобы снять все противоречия. Мы разделили их на две категории — антогонистические противоречия и неантогонистические противоречия. Антогонистические, с которыми нельзя справиться, поэтому уничтожались носители этих противоречий. Предположим, уничтожались кулаки как класс и т.д. И, предположим, неантогонистические противоречия, которые вроде бы и противоречия и непротиворечия, но можно с ними жить. Иными словами, что получается? При создании этой социалистической цивилизации, создании насильственном, ну я не буду вам рассказывать, вы об этом все знаете, сопровождаемом уничтожением духовной Культуры, происходило нарушение всех Великих Законов Космоса и, в частности, того закона, который гласит, что все в Космосе держится на противоположении, а Великий Закон Космоса, как говорится, идет сверху вниз и пронизывает все общество, кончая нашим бытийным существованием. Эта попытка снять противоречия уже была искажением даже нашей цивилизации. В результате, вместо Культуры духовной у нас оказалась идеологическая система. Идеологическая система, связанная с учением марксизма и ленинизма. И получилось следующее, что эта идеологическая система, многим навязанная насильственно, некоторыми воспринятая вполне искренне, со временем, вот такое у нас искажение получилось, со временем стала превращаться в религию, потому что, я говорила о том, что религиозность есть естественное состояние человеческой души, естественное, природное. И вдруг это задавили, а что-то другое дали, и это естественное состояние человеческой души и вылилось в эту странную религиозность. Ведь, смотрите, у нас были Вожди-Учителя, которым поклонялись, которые были обожествлены, что стоит обожествление Сталина, у нас были труды классиков марксизма, цитаты из которых служили аргументами, а этого не должно никогда быть. Все это, в результате, нас остановило в продвижении. Это, так называемая, религиозность, которая была связана с обожествлением идеологии и тех, кто ее создавал, привела к тому, что здесь же не было все-таки этой связи с Высшим, главного условия для религиозности. Я имею в виду не какую-то определенную Культуру, т.е. религию человечества, а общую религиозность, стремление к связи с Высшим. Религия переводится как связь. И поэтому получилось таким образом, что эта, так называемая, с одной стороны, социалистическая Культура, с другой стороны, эта религиозность, а социалистическая цивилизация не была цивилизацией социалистической, она была той же буржуазной цивилизацией. То есть все, что мы заимствовали "оттуда", то, что мы ругали, мы принесли сюда. И, практически, это и оказалось этой системой цивилизации. Чтобы выйти за пределы этой, так называемой, буржуазной цивилизации, я хочу вам прочесть еще одну цитату, последнюю на сей раз, опять цитату Бердяева. Он пишет: "Индрустриально-капиталистическая система не была только могущественным экономическим развитием, она была и явлением духовным, явлением истребления духовности. Индустриальный капитализм цивилизации был истреблением Духа вечности, истреблением святынь. Капиталистическая Цивилизация новейших времен убивала Бога. Она была самой безбожной цивилизацией.". Это то, что я вам уже доказывала перед этим, когда цивилизация разошлась с Культурой и стала существовать самостоятельно. "Ответственность за преступление богоубийства лежит на ней, а не на революционном социализме." Учтите, это пишет человек, который был изгнан из нашей страны, который, в общем, коммунизм не принял, который лишь усвоил в себе дух буржуазной цивилизации и принял отрицательное ее наследие. Вот, собственно, это характеристика той социалистической цивилизации, которая у нас была и которая остается.

Теперь мы вновь разворачиваемся по направлению к той Западной цивилизации, которая переживает острейший кризис. И основой этого острейшего кризиса является подавление, также, как и у нас, у нас может быть в большей степени, на Западе в меньшей степени, этой духовной Культуры, отход от этой духовной Культуры. И для того, чтобы создать цивилизацию настоящюю, при которой, как говорится, всем хорошо жить, хотя бы в относительном плане, нам нужно восстановить свою духовную Культуру, восстановить это энергетическое поле Культуры и создать цивилизацию не ту, которая отжила. Буржуазная цивилизация кончилась, не брать ее за пример, как сейчас пытаются брать неграмотные люди, которые нами правят. Не брать ее за пример, а пойти на какой-то прорыв Духа и интеллекта и создать новые формы, к которым сейчас и призывает нас Живая Этика. И если мы этого не сделаем, если мы не осознаем, что есть духовная Культура для всего устроения нашей жизни, не только для нашей души, но и для обустройства нашего бытия, мы ничего не сможем сделать и никогда не выйдем из того кризиса экономического, в котором мы сейчас оказались. Ибо любой кризис на этой планете, пусть социальный, пусть экономический, какой угодно, если он, кризис, несущий в себе разрушительные моменты, то это кризис духовный. В основе лежит только духовный кризис. И если мы начнем, в конце концов, восстанавливать себя с причины, а не со следствия, не с разборки с кризисом и поиском виновных, а виновных нет, или мы все виновны, или никто не виновен, здесь такая постановка вопроса. Если мы не сможем использовать энергетику нашей духовной Культуры, наши накопления культурные, наших великих людей, которые создавали эту Культуру, все активизировать, только тогда мы по-настоящему поймем, где, так сказать, та звездочка, которая светится в конце темного туннеля и сможем на нее пойти. Я благодарю за внимание. Это то, что я вам сегодня хотела сказать.

© 1994, Международный Центр Рерихов